دروس في علم البلاغة 2

عزيزي

مثلت سابقا لكن لا باس بالاعادة لعل فيها فائدة

أنظر هذا المثال

(انت كالوردة في الجمال )

فهذا تشبيه تام الاركان الاربعة وهي :
المشبه : انت
المشبه به : الوردة
اداة التشبيه : الكاف
وجه الشبه : الجمال
فهذه اركان اربعة متى تمت قيل ان هذا تشبيه تام الاركان
ولازال الكلام عن الاركان لم كتمل بعد فسياتي مزيد توضيح في الدرس اللاحق باذن الله
تقديري . 

البرق اللامع


السماوي


اوفيت واجزيت


امتناني

اركان التشبيه
اركان التشبيه اربعة هي : المشبه والمشبه به ويسميان طرفي التشبيه واداة التشبيه ووجه الشبه ويجب أن يكون اقوى وأظهر في المشبه به منه في المشبه .

بيان ذلك :

1-الركن الاول – المشبه :وهوالذي يراد وصفه من خلال الحاقه بالمشبه به .
2- الركن الثاني –المشبه به : وهو الذي تكون فيه الصفة أقوى وأوضح ويجعل أنموذجا لمقارنه ليلحق به المشبه .
الركن الاول والثاني يسميان طرفي التشبيه وهذان الطرفان يأتيان في الكلام عى ثلاثة انواع :
1- حسيان اي مما يدرك بالحواس الخمسة الظاهرة ومثال ذلك :
احمد كالبحر سماحة
المشبه احمد وهو حسي اي من المبصرات
المشبه به البحر وهو حسي ايضا اي مبصر
هذا هو القسم الاول
2-عقليان :اي انهما لايدركان الا بالعقل مثال ذلك قولك الجهل كالموت فناء)
فهنا المشبه وهو الجهل معنوي غير محسوس
والمشبه به وهو الموت معنوي ايضا لايدرك بالحواس بل يدرك بالعقل
وهذا هو القسم الثاني

3-مختلفان :وذلك بان يكون أحد طرفي التشبيه عقليا والاخر حسيا مثاله قولك : العطر كالخلق الكريم
المشبه العطر محسوس وهو من المشمومات
المشبه به الخلق الكريم وهوعقلي لا يدرك بالحواس
وهذا هو القسم الثالث وفي هذا القسم قد يعكس فيكون المشبه عقليا والمشبه به حسيا كما لو عكست المثال السابق
فقلت الخلق الكريم كالعطر الزكي وهو اقرب الى الذوق من السابق يسمى الاول تشبيه المحسوس بالمعقول والثاني
تشبيه المعقول بالمحسوس ولأن المحسوسات اقرب الى الى فهن السامع قلت انه اقرب الى الذوق من الأول .

وللحديث بقية تأتي بأذن الله ...

للفائدة :


تطبيق من قصيدة (( ترنيمة الوداع ))


فأي حبٍ
يرتضي
أن يسكن الأنين
ويغتدي فريسةً
لقلبي الطعين
ويسمع
الأنين والأنين والأنين
في مأتمٍ
غنى به الأطفال معولين
أشلاءهم
تنا ثرت
كالطير في الهواء


الشاهد : (( تناثرت اشلاءهم كالطير في الهواء ))
المشبه : اشلاء .......... المشبه به : الطير في الهواء
حسيان : الاشلاء حسية والطير حسي


تقديري للبرق اللامع


السماوي

دروس راقية جدا من استاذ جهبذ

امتنان لشخصكم الكريم

التشبيه المجمل :
التشبيه المجمل ما حذف منه وجه الشبه .
بيانه
وهو ماكان وجه الشبه فيه محذوفا مثاله : (النحو في الكلام كالملح في الطعام ) فهنا ذكر المشبه وهو النحو وذكر المشبه به وهو الملح وذكرت الأداة وهي الكاف في قولنا كالملح ولم يذكر وجه الشبه .

ووجه الشبه في التنشبيه المجمل يأتي في الكلام على نحوين :
1- المعنى الأول الظاهر : وهو المفهوم لدى عامة الناس فعندما تقول (زيد كالاسد) فوجه الشبه ظاهر للجميع وهو الشجاعة وهو واضح لدى عامة الناس .
2-المعنى الثاني خفي لا يفهمه الا الخاصة من الناس أي لا يدركه الا من كان له ذهن يرتفع به عن طبقة عامة الناس مثال ذلك سئلت أمراة عن أفضل أولادها فأجابت : عمار لابل فلان ثم قالت: ثكلتهم أن كنت أعلم ايهم أفضل هم كالحلقة المفرغة لا أدري اين طرفيها .
فهنا لاحظ
1- المشبه :الاولاد
2- المشبه به :الحلقة المفرغة
3- اداة التشبيه : الكاف
وجه الشبه محذوف وهو تناسب الأولاد وتساويهم في الشرف مثل تناسب الحلقة المفرغة لأنه يمتنع تعيين طرفيها ، وهذا المعنى كما ترى يخفا على اكثر الناس ولذلك عبروا عن مثله بالخفي .

البرقان اللامعان

العتابي

شيرين

الف شكر لمروركما البهي .

القدير العتابي
رغم ذكري عدة أمثلة سابقا ولكن سأعيد بعض الامثل نزولا عند رغبتك مادمت ترى فيها فائدة
1-التشبيه المرسل وهو:ماذكرت فيه الاداة – نحو :وكأن أجرام النجوم لوامعا درر نثرن على بساط أزرق
فهنا ذكرت الاداة وهي (كأن)
2-التشبيه الموكد : وهو ما حذفت منه أداة التشبيه
نحو: قوله تعالى (وهي تمر مر السحاب ) فهنا لم تقل الاية كمر السحاب أو كأنه مر السحاب فلم تذكر الاداة
3- المجمل : وهو ما حذف منه وجه الشبه نحو ( العالم سراج أمته )
فهنا لم يذكر وجه الشبه بين العالم والسراج وهو الأنارة .
4-المفصل : وهو ما ذكر فيه وجه الشبه
نحو: أنت كالشمس في الضياء وان جاوزت كيوان في علو المكان
فهنا ذكر وجه الشبه وهو الضياء
5- البليغ : وهو ما حذفت منه الاداة ووجه الشبه نحو:
( علي أسد ) فهنا لم تذكر الأداة ولم يذكر وجه الشبه .
تقديري وأمتناني .

ل هذه الأركان
أنحني بِ صدق
ودٌ من العمق