دورة الخاطرة التخصصية رقم (( 3 ))

 الكادر التدريسي : بارقة ابو الشون - احلام ضائعة - جنون ملائكي

اسماء المواهب :


1 - شيماء زعرور


2 - طه الحريف


3 - سليمان شلودي


4 - مطر قلم


ايام الدورة : الثلاثاء - الجمعة


عدد المحاضرات : 6 لكل مدرس محاضرتان

تنويه : الدورة ستبدا بعد عيد الفطر المبارك

احتِرامي و مودتي لكم
باذن الله سنَكون بالقرب

مساء الخير والغفران ....... مساء معطر بحضوركم

يسرني جدا أن أفتتح معك هذه الدورة التخصصية التي تُعنى بالخاطرة

ما هي الخاطرة ... ؟؟  وما أدواتها ؟؟   ومالذي يفرقها عن النص النثري  والمقال

كإجابة على كل هذه الأسئلة يجب بداية أن نعرف ما هي الخاطرة ؟؟

 

الخاطرة الأدبية هى أسطر نثرية تكتب عفو الخاطر دون أثر للحرفة الفنية أو الصنعة اللغوية أو العناية بالتصوير الخيالى أى أنها كجنس أدبى ليست لها ادوات تعبيرية ثابتة أو فاعلة خاصة بها تصوغ من خلالها معالجتها للتجربة التى تقدمها فى سياقها الدلالى العام ما الذى يمكننا أن نفرق به بين الخاطرة والمقال مثلا هل إذا كتبنا الخاطرة بتقطيع أسطرها كأسطر التفعيلة تصبح نصا نثريا وبالتالى تنتقل إلى جنس أدبى آخر فى الحقيقة التباس الإجابة على هذه الأسئلة هو الذى اوصلنا إلى التباس مفهوم الخاطرة الأدبية مع شكل النص النثرى أو نص التفعيلة فى الحقيقة الخاطرة الأدبية ليست جنسا ادبيا مائعا دون أدوات تعبيرية تصاغ بها تجربتها حيث إن وبكل ثقة يمكننا ان نقول أن أدواتها التعبيرية هى نفس أدوات صياغة النص الأدبى عامة مثلا أهم عنصروهو عنصر التصوير الفنى لا يجب إن يغيب عن المعالجة التى تشكل تجربة الخاطرة لأنها فى النهاية نص أدبى ونظرا لالتباس الاخطرة مع النص النثرى اخاصة يمكننا ان نقول بكل وضوح أن هناك ما يفرق تماما بين الجنسين الأدبيين الخاطرة يفرقها عن النص النثرى أولا سمة مهمة هى اولا شكل السطر وتقطيعه كتابيا الذى كثيرا ما يشتبه مع النص النثرى ولا ادرى لماذا يحدث هذا الخلط الذى يؤدى لتداخل الأجناس وبالتالى ارتباك القدرة على التلقى لدى القارىء الذى يحتاج أن يوصف ذهنيا ماذا يقرأ حتى يكون قادرا على فتح قنوات التلقى الذهنية والنفسية الملائمة للجنس الأدبى الذى يتفاعل معه حيث يختلف تلقى النص الشعرى عن قراءة خبر فى جريدة عن تلقى مشهد درامى عن سماع خطبة كل جنس او شكل يحتاج أولا إدراكا ذهنيا لماهية هذا الشكل أو الجنس الأدبى وذلك لتفعيل عملية التلقى لدى القارىء ، ربما يتكون هناك مشكلة لدى الكاتب عندما يلتبس عليه الشكل الذى يريد ان يخرج به النص للمتلقى فيتم تقطيع الأسطر بما يكون أقرب من النص النثرى بينما ان المضمون هو عبارة عن خاطرة ادبية وهذا مما يسىء للخاطرة وكذلك للنص النثرى فى ذات الوقت لتشويش الشكل الذى لا يمكن أن يحدث اثره النفسى المطلوب فى هذ الحالة من الاضطراب البنيوى ثم إن هناك علامة فارقة اخرى تتمثل فى فنية توظيف الإيقاع الموسيقى داخل النص فالحقيقة أن الخاطرة لا تحتاج لهذه الأداة بينما النص النثرى يحتاجها بشكل حيوى وضرورى لأنه لا يعتمد على موسيقى الشعر الكلايسكى وأبحره بقدر اعتماده على موسيقى إيقاع النص ذاته وتقطيع جمله واسطره بما يعوض الفقر الموسيقى الشكلى للنص النثرى بينما الخاطرة ليست بحاجة لهذا الإيقاع ليست بحاجة لأن تشتغل عليه لتوظيفه كأداة تعبيرية يقوم عليها الجنس الأدبى كما فى النص النثرى
 كذلك الخاطرة الفنية ليست مقالا لا يمكننا أن نعتبرها مقالا لأنها فى جوهرها بوح حر هى أقرب لتيار النجوى الذى ينداح من ينابيع النفس البعيدة العذبة هى لاتحاول أن تقدم موضوعا أو تعالج مشكلة فى الغالب بل الخاطرة هى اقرب للحالة الشعورية السيالة التى تتشكل نصا أدبيا فى قالب السطر يمكن كما قلنا
للخاطرة أن تعتمد على ادوات كثيرة كالحوار المتخيل والمونولج النفسى الداخلى وعلى الاستدعاء الذهنى لذكريات ما وكذلك التناص  ((  التشابه ))  مع رموز تاريخية قديمة او معاصرة أو التناص مع نص تراثى يحمل دلالة تتسق مع السياق العام للدلالة التى تتبناها الخاطرة لكنها فى النهاية عندما تستخدم كلا أو أيا من هذه الأداوت يجب ان تبقى خاطرة ادبية لها شكلها المتفرد الذى لا يشبه جنسا آخر
الخاطرة الأدبية فى حقيقتها أقرب للحظة تأمل تأخذ النفس فيها إجازة من الأجناس الأدبية الأخرى الخاطرة تنهيدة راحة وبوح أدبى حر لا يعوقه إيقاع موسيقى يجب الحفاظ عليه أو تكثيف لصور جمالية تحتوى النص أو ضرورة توفر موضوع هام وعلى هذا فالخاطرة الادبية فن يقدر أن يستوعب الكثيرين إنما يجب أن نهتم به وبتوضيح خصائصه وادواته اكثر حتى تتسع مظلته وينداح كيانه بين الأجناس الأدبية الأخرى رافدا لها

من خلال ما ذكر

شوق قاتل




أترك الشوق مدنه و سكن في فؤادي
أترك كل عشاق الأرض كي يستبيح روحي ..
كي يحول دمي إلى بركان ثائر ..
و ليلي إلى نهار دائم ..
آه من شوق يقتلني رويدا" رويدا" و أنا كطفل نائم ..
لطفا" بي يا شوق فالحبيب ليس بي بعالم ..
أطفئ نيرانك وأشعل شمعة النسيان
وإلا فموت الفرح و ولادة الحزن في القلب قادم ..




من خلال هذا النص على ماذا اعتمد كاتب النص في هذه الخاطرة من خلال  ما ذكر من
أدوات الخاطرة  وما هي العناصر الأساسية التي تواجدت في هذه الخاطرة من خلال اللغة والموضوع

قفص الألم 


اين أنت من حياتي


 
بالعودة إلى هذين الرابطين
 
أي منهما قصة قصيرة وأي منهما خاطرة ولماذا ؟؟

بروقنا الواعدة

امنياتي لكم بالتوفيق في هذه الدورة التخصصية

خالص التقدير

مساء الأمل
أولا 
الادوات التي استعملها الكاتب في هذه الخاطرة هي الذكرى و استعارة الذكريات لنسج خاطرة
و العناصر الاساسية المستعملة سهولة اللغة و وحدة الموضوع
ثانيا
في النص الاول اعتمد الكاتب على الماضي و الخاطرة الاولى اقرب الى القصة او سرد 
في النص الثاني اعتمد الكاتب على الخيال اكثر معتمدا على التشبيه
ثالثا
قفص الالم قصة قصيرة لان هنالك طرح لموضوع و هنالك احداث متسلسلة و طرج شخصيات و مكان و زمان
اين انت من جياتي خاطرة لان الكاتب لم يعتمد على طرح موضوع و لا احداث بل اعتمد على الماضي ة الصدق و وحدة الموضوع

مساء الأمل
أولا 
الادوات التي استعملها الكاتب في هذه الخاطرة هي الذكرى و استعارة الذكريات لنسج خاطرة
و العناصر الاساسية المستعملة سهولة اللغة و وحدة الموضوع
ثانيا
في النص الاول اعتمد الكاتب على الماضي و الخاطرة الاولى اقرب الى القصة او سرد 
في النص الثاني اعتمد الكاتب على الخيال اكثر معتمدا على التشبيه
ثالثا
قفص الالم قصة قصيرة لان هنالك طرح لموضوع و هنالك احداث متسلسلة و طرج شخصيات و مكان و زمان
اين انت من جياتي خاطرة لان الكاتب لم يعتمد على طرح موضوع و لا احداث بل اعتمد على الماضي ة الصدق و وحدة الموضوع

نظراً لفهمك لما ادليتُ بهِ,,أجب على الاسئلة التالية:
السؤال الاول:

اكتب لي خاطرة متوسّطة لا تزيد عن خمسة اسطر بحيث تتوفّر بها عناصر الخاطرة الاساسيّة من سهولة اللغة ووحدة الموضوع وصدق الكاتب ومتقيداً بشروط وخطوات كتابة الخاطرة,,

السؤال الثاني :
الام تُصنّف هذا النّص الى (قصيدة نثرية ام خاطرة)؟؟

تأرجحنا المساءات ..
بين الدمعة والبسمة
وعلى صفحات الذكرى
تتعالى عاصفة الضجيج
نصّاعد خلسة ..
في فضاءات الهجير
وفي رعشة الطلل
جذور سرمديّة الوسن
تجوس سجادة الظلّ
كلّما زحف الظمأ على موائد الزمان
رويدك يا أيّها المصلوب ..
في ذاكرة الغربة
أناديك
أمد ّ يدي
في انحسار طيفك .. بلا عتب
أتلمّسك
في كل ّ الألوان
حينما تخضل ّ أرصفة العابرين
ويقتات الجنون سنابك الغيم
أطفؤها لفافة تبغ
مغموسة بهذيان قهوة
أجهضها الريح ..
على شرفة الإنتظار
وفي لحظة التعرّي
يتسربلني الصقيع
وانكسارات الضوء
أتلمّسني
خلف جدران معبدي
أتّكئ على وكنة عوسج
حيث اللانجوم
حيث تموت الأشياء
ولا شيئ ..
سوى أصوات النداء
ترسمني في ذاتك .



السؤال الثالث:

يقول الشّاعر ابن زيدون

أغائبة ً عنّي، وحاضرة ً معي !

أناديكِ، لمّا عيلَ صبريَ، فاسمعي

أفي الحقّ أن أشقى بحبّكِ، أوْ أرَى


حَرِيقاً بأنفاسي، غَرِيقاً بأدمُعي؟

ألا عَطْفَة ٌ تَحْيَا بِهَا نَفْسُ عَاشِقٍ

جَعلتِ الرّدى منه بمرْأًى وَمَسمَعِ؟

صليني، بعضَ الوصلِ، حتى تبيّني

حقيقة َ حالي، ثمّ ما شئتِ فاصنَعي


[rtl]
اكتب خاطرة تحمل نفسَ مضمون الابيات الاربعة السابقة بحيث تكون مفرداتها قويّة وجذّابة وتحمل بينَ طيّاتها التميّز والتالّق,,

اتمنّى لكم التّوفيق أعزّتي[/rtl]